1、前言
数是人类思维进步到肯定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮 助下产生的。（苏金智，19 91）数字是语言学中的一个特殊的范围。在科 学的数字世界里，它的功能是计算，秩序严谨，职司分明，是 实数；而在人类 心灵的数字世界中，它的功能是表义，很多数字经过神化后成为玄数、 虚数、 天数。它们有着极其丰富的外延和内涵。（王秉钦，1998） 因为受东西方文化传统、宗教信仰、语言崇拜、地理环境等方面的影响，数 字的神化存在着东西方的差异 ，但也存在着共性，有着一同的规律。在数的 灵物崇拜上各民族都有普通性。东方人有自己心目中的天 数，而西方人 也有自己心目中的神数。神秘数字的演化规律一般经过神化泛化虚 化的过程。（ 王秉钦，1998）
东西方已有不少有关数字科学的专著和论文， 如毕达哥拉斯（phythagoras） 学派的T丹齐克的《数 科学语言》（商务印书馆，1998），英国人伦拉德法 拉的《七的探源》；国内也有不少学者就数字写过著作 和论文，并拓展过学术探 讨。如，王秉钦教授在其《语言与翻译新论》的中篇第六章就以数的语义范围 比较 与翻译为专题；苏金智曾写过《数的灵物崇拜》（载〈语言、社会、文化》 440页， 语文出版社，1991，1） 等。在1998 年南昌大学主办的中国英汉语 比较研究会第二届年会暨第三次学术研讨会上，英汉文化对比专 业委员会会 员曾就中南工业大学外语学院吴玲英老师的《中西文学中以三为法的文化模 式》展开了激烈的 讨论。本人觉得东方人，特别是中国人，自己心目中的天数 是九而不是三，也并不是完全是由于九 是三的倍数。
2、东西方数字九的文化对比剖析
在国内，大家之所以把九看成是自己心目中的天数和最富有神奇色 彩的数字， 是由于九 这个数字的象征意义（symbolicmeaning），在国内可 以说历时最久，涉及面也最广。 九作为数不同于一 般数字，在中国古时候被 觉得是一种神秘的数字，它起初是龙形（或蛇形）图腾化之文字，继而演化出神 圣 之意，于是中国古时候历代帝王为了表示自己神圣的权力为天赐神赋，便竭 力把自己同九联系在一块。如天 分九层，极言其高，天证／诞日为正月初 九，天子祭天一年九次。更有趣的是连皇宫建筑都与九有关。例 如，北京 城有九门，天安门城楼面阔九问，门上饰有九路钉（即每扇门的门钉纵横各九排）。 汉语词语中也常 用九来形容帝王将相的称谓，如九五之尊（imperial throne）；称官位仅次于皇帝的王爷为九千岁 等。
依据阴阳五行与数的关系，万物之根均为数，宇宙也是数。数始于1而终于 10，五行也是数，按传统的五行 理论来划分，则1、2为木：1为阳木，2为阴 木。以3、4为火：3为阳火，4为阴火。以5、6为土：5为阳土，6为 阴土。 以7、8为金：7为阳金，8为阴金。以9、10为水：9 为阳水，10为阴水。这 就是将象、数与五行 结合起来推演变化，用以显示事物进步变化的内 在联系。由此看来，九是最大的阳数，象征着天。传闻古 代中国人把天分 为九层，九层天是天的最高处，汉语中有关词语有九重霄（指极高的天空， 九霄云外 ，九天揽月，九天九地等。另外，天坛，这个明清两代 祭天的场合，其建筑无处不体现着九的象 征意义。 民间传闻中还有九头 鸟（nine-headed bird: a fabulous1 bird whose appearance was f ormerlyregarded as a bad omcn）的故事。
中国人以九为大数，刘师培在《古书疑义举例补》一书中写道：凡数 指其极者，皆得称之为'九' ；《素问》中说：天地之数，始于一，终于 九。因此，汉语中有九九归一或九九归原之说。因 从九为数之 极而引出生活之限，故明九或暗九均为生活之坎，避讳有九之 岁。比如： 老太太因明年八十一岁，是个暗九。（《红楼梦》）。日本人一般 觉得九是苦命和痛苦的象征，因 为九与苦同音，因此禁忌 九。然而，《外语与外语教学》曾报道过国内一位学者曾为考证这一点 ，采 用全选法将日本某地电话号码其中的几千个姓和名分别进行统计，结果发现 将九作为姓的只占极 少数（约占0.35％），而将九作为名的却不少（约 占35％）。看来，日本人禁忌九也并不是绝对。
除此之外，《词源》中说：9、虚指多数。九作虚数解时，是数的一种 语义模糊现象。《现代汉语词 典》中，九的意思有三个：（1）数目，八加一 后所得；（2）从冬至起每九天是一个九，从一九 数起，二9、三 九，一直数到九九为止。冬练三九，夏练三伏；（3）表示多数或多次： 九泉，三 弯九转等。因此， 汉语中有不少和九有关的成语。如：九牛一 毛、九死一生、九牛二虎之力 、九流宾客等等。
在国内，数字九涉及面在所有数字中最广。含有数字九的词语也十 分丰富。如，九州是指传 说中的国内上古行政区划，后用作中国的代 称。因此，有些全国性的电视节目就起名字为九州方圆； 九族（the nine degrees of kindred: either thenine generations from one's great-great-gr andfather down toone's great-great-grandson;or four generations of one'spatemal relations, three generations of one's matemalrelations, and two generations of noe's wife's relatio ns），古时候有一种残酷的刑法叫诛灭九族；古时候传闻 龙生九子，各有所好。因此，《红楼梦》第九回 中用一龙生九种，种种各 别来比喻贾氏家族族大人多，龙蛇混杂，好坏不一，各种各样的人都有。还有 九龙杯等。除此之外，在文娱、体育等词语中，数字九也比比皆是。如， 很多歌名都以九开头：九妹 、九九艳阳天、九百九十九朵玫瑰 等；乐器中也有九音锣；在体育活动中，九柱戏（nine pins），兵器中 有九节鞭［但这与西方文化中的九尾鞭（cat-o '-nine- tails: an instrurnent of punishment so calledfrom the nine pieces of leather or cord which compose it）意义不大一样］。 地名中也有一些以九开头的，如九 寨沟、九华山、九江和九龙等。除此之外，中国人常把 九看成 为吉祥数字之一。在申请电话号码时，大家宁可多出#p#分页标题#e#
钱去买一个尾数为8或 9的吉祥号码。比 如，湖南有线电视台的欢乐热线号码为16899919。 在西方，数字九也是大家心目中的神数之一。对西方人来讲， 九的象征意义是神性、 神圣之至。 英语权威字典Webster's Ninth New Collegiate Dictionary and Webster's ThirdIntema tional Dictionary 中 对九所讲解的意义比《现代汉语词典》所讲解的意义还多，分别有：
1)one more than eight, three threes, the square of three;2) nine units of objects ; 3) a: thenumerable quantity symbolized2 by the arabic numeral 9; b: thefigure 9 ; 4) nine o'clockcompared Bell table, timeillustration; 5) the ninth size in a set series: as a; aplaying team of nine members,esp.a baseball team; b:the firstor last 9 hol es of an 18-hole golf course。
其中收入与九有关词汇和成语多达近二十条。常见的有：
a nine-day's wonder
____Those political expositionsthat make a nine day'snine wonder till something fresh c omes aloneMary Deasy. nine times out of ten
be dressed up to the nines
____She dressed herself up to the nines and went to theparty.
in the nineholes:in the difficult situation nine-men's morris: morris played with nine counters A cat has nine lives: A cat can move so fast and jump sowell that he seems to escape being killed many times.
从以上的讲解还可以发现一个规律：数字九及其倍数在西方也被广泛运 用于文娱和体育活动中。如， 保龄球（bowling3 ）中的瓶状木柱数（ninepins） 为九；高尔夫球球场有一十八个洞：跳子棋的棋板上各 方均为九个孔； 古 时英国还有一种九个男性一块跳的舞蹈（morrisdance）等。由此看来，数字九 也倍 受西方人的喜爱。
总之，在东西方文化中，数字九含有以下主要共性：
1）东西方大部分人把数字九看成神秘的数字， 其象征意义均有神 圣之意。
2）在东西方文化中，数字九均可虚指多数。
3）数字九被广泛运用于文体项目中。
数字九在东西方文化中的个性恐怕主要在于：对中国人来讲，其神奇色 彩要比西方人更浓；其象征意 义的历史在东方文化中比西方文化中更悠久；其 涉及面在东方文化中比西方文化中更广泛。
3、数字九的翻译问题
罗马西塞罗说过：翻译不是字当句对，而是保留语言的总风格和力 量。按分量而不是按数目译词 。此处所说的数字是指经过神化、泛化、 虚化了的虚数，实数的翻译不在此例。依据这一理论，结合 东西方文 化的共性与个性，可使用如下的翻译办法，并遵循以下的翻译原则。
可采取的翻译办法主要有：
（一）保留原数字
e.g. We thought our cat would be killed when he fell fromthe roof of the house. He was not, he used up one of his ninelives.
大家以为大家的猫从屋顶掉下来会去世了，它并没死，只失掉九条命中的一条。 如此翻译过来，大家比较容易同意，由于大家已熟知猫有九命这个成语， 并可以促进东西方文化的融合 。
（二）转换成各民族喜欢的数字
e.g.nine out of ten十之八九 nine days' wonder可翻译为昙花一现， 如此翻译可以加深对奈 达的对等和纽马克的转 换翻译理论的理解。
（三）增舍数字
譬如，九死一生可翻译成a narrow escape from death;survival after many hazards；又如 ，九九归一，还是他说的话对。可翻译成All things considered,what he says is right.其译文均 抛弃了数字，转译其 形象意义。
应遵循的原则主要有：
（一）民族性原则
譬如，汉语中的费了九牛二虎之力，《汉英词典》（外研社，1996）的译 文有三个：strain onese lf to the limit; use everyounce of one's strength; make herculean efforts。笔者觉得第二种译文 use every ounce of one's strength 更符合民族性原则，成功地将东方文化中该成语的比喻意义转 化成了西方文化语言中的形象意义。
（二）习语性原则#p#分页标题#e#
譬如：匡超人此时恍若亲见瑶宫仙子，月下嫦娥，那魂灵都飘到九霄云外 去了。（《儒林外史》）， 其译文为Kuang felt that he was gazing at a goddess and his spirit had flown to heaven.这种译 文因遵循了习语性原则， 充分地体现了人类交际行为的一个最根本原则语言符号的经济原则。
（三）形象性原则
数字用于模糊意义时，一般都失去了其数目意义而具备形象意义。翻译时， 需要越出其理性意义而捕捉其 与其它的词结合后所产生的形象意义。
譬如：飞流直下三千尽，疑是银河落九天（李白）。此句诗中的九天 的形象意义为极高的天空 ，因此，可翻译成Down itcascades a sheer three thousand feetAs if the Silver River ［i.e. the Milky4. Way］were falling from heaven！